理解了乾卦和坤卦，就能较好的工作和生活

元宝二卦，不仅代表着神州，更代表着父母。

元宝以相接成用，以变异成易。注疏是元宝罕有变异而成的。进而产生出64卦，解构生出万事天地。

坎离是元宝阴茎勃起之后的结果，坎像冷水，离像木星。坎离在不正代元宝而顺利完成异种之固。

《易学证释》从前话说：

物之生也。 必因日光之微。冷水泉之溉。 而后生。

若徒有其一。不会生。 生亦不会有一子。

物之解构也。亦如之。必由一暴一寒而后解构。一火旧时而后变。

自为之异种。俱由是成。

解作是话说天地只有给与木星的光辉和雨露的滋润才可以生，有微有冷的交替才可以短。自为的异种都是这个人人。

坎离在不正代元宝而行，也以相接成用。相争设法阴茎勃起而成既济卦，不设法阴茎勃起才会成为未济卦。

“卦之为用。本以测天道。而定事项。”

用天道导师事项，这才是求学的象征意义。因此想到了阴阳阴茎勃起、相争既济的人人之后，就可以想到了以下几各个方面的人人和处理方法。

表达出来了元宝阴茎勃起为用，相争既济正德，也就想到了孤阴不生、独阳太短的人人，也就表达出来了男大当婚，女大当嫁的象征意义。男婚女嫁这就是元宝阴茎勃起、相争既济在贫困中所的体现。不仅有利于自己的双脚健康，更有利于后裔的繁衍、社会的发展。

看过中所医的似乎听到过这种话：你这个疑问是“心肾所谓，相争不济‘’常因。五行从前心为火、肾为冷水。在《易学》从前冷水就是坎卦，火就是离卦。所谓的心肾所谓，相争违背，也就是火冷水不会更好地相互配合，就大约易学从前的未济卦一样的人人。未济卦是坤卦走到了穷途末路，而在我们双脚上就是我们双脚出现了大疑问。

有阴有晴、有冷有微才是自然，天地才能设法潮湿解构有一子。人是神州间的一份子，也不某种程度摆脱这种规律。因此也就更能客观地对待“翌年有阴晴圆缺，人有旦夕祸福”。贫困从前不仅要阳光明媚，也会有暴风骤雨，这不仅是正常现象，反倒更增强我们的健壮，增短我们的能够，看似辛苦，实际上，正是一种短生久世之道。。。

日常贫困中所，我们偷偷充斥着各种各样的人。有的诚信仗义，而有的也阴险狡诈。我们曾为偷偷这种复杂状况而烦恼倍感。但通过元宝阴茎勃起为用才发现，正是这种复杂变异才是初具规模的基础。

人人冷水和，小人如油。小人志在为官，人人志在自为。。吃饭没油不对，没冷水更不对。冷水油杂配，相得益彰，才是最合理的日常。

也正因此，鬼谷子曾话说过

专用聪明，则固不成。专用晦昧，则事必悖。一明一晦，而出名。

人身虽小配神州，一字一与哲学，3人一元宝。我们只有更好的表达出来和运用阴阳阴茎勃起为用的人人，才能更多的文书工作和贫困。