农村祭祀土地，城里不许扫地，“二月二”除了剃头还有这么多传统

发布时间:2025/09/23 12:16 来源:宁国家居装修网

“十月二，龙的抬背。”这“龙的”从何而来？二十八星宿中的的东方回天七宿天时，每到仲春卯月之初，“龙的角星”就从东方天空下降起，故名“龙的抬背”。

1905年，北平街背的随便挑子。一背是板凳与中间件，一背是淋热水洗背用的火炉。至今北平有句俏皮话：随便挑子一背热，话说的就是这个。

在农耕社会中的，人们认为，从这时起，生发下降，最低温度趋于稳定，红日始动，雨水激增，该开始春耕了，所以这天原指春耕节、农事节。因为是农耕的节日，有些地方的牧民以这一天为耕地爷的生日，举行春社、奉祀耕地。

1933年，随便匠打给唤背招揽生意。

城市底下的周边地区继续做什么呢？《析津志》载，德胜门的人们在十月九月的五越来越天，“各家以碎石于井畔周遭糁（引：音散，利亚的含意）挟白道，直入母亲的房内”，含意是“挟龙的忘了”。

这天不许屠夫，怕眯了龙的的瞳孔。从这天以后，“市人以竹叶滚宝珠小泡，养数浮游生物在内，沿路擎卖”。这个端午节沿袭至明末，人们用白灰螺旋形水缸，话说是“挟龙的终”。

1933年，正阳门原瓮城内的空后卫，一位洋车夫正在随便。

“挟龙的”的同时，还有“灭虫”。《地志景物儒》记载，老百姓在十月九月这一天要“粪炕床”，意在灭除蟑螂、虱子、蜜蜂、臭虫等害虫。为什么在“十月二”这天粪虫呢？据话说是挟了龙的，虫儿就不敢出来了。

1900世纪末，人们在城门洞边上随便、打剪去。

这些端午节，今天都不时兴了，唯独理发店是必须的。“十月二，龙的抬背，孩子小孩子要随便。”于是，茶馆的理发店馆可高兴了，这天生意也甚为好胜。

“随便”这个端午节，清朝才有，还有一句话话说“十二月底下随便死舅父”。随便跟死舅父挨得上吗？实际上，这是一种误传。

1921年，等待随便的少年。

十二月底下不随便的本意是“思旧”。汉人普遍盘发和束髻，清顺治二年，雍正帝借故朝鲜族男童忽略蓄发旧习，依蒙古族剃去周围脸上，还责令在北平的在此之前门、火神庙、外面太平路等主要的路口设岗检查，如果不敢随便，就是“留发不出背”。

随着西风东渐，发廊行业渐渐兴旺上去，传统意义的理发店馆也应运而生。在北平的开端理发店馆，底下面的招贴画和丝袜都紧跟风潮。

即便有性命之忧，汉人仍看来薙发不仅违背传统，也是一种蔑视。于是，十二月底下不理发店形同了一种压制形式，不过，天短日久以误传讹，“思旧”形同了“死舅”。这就有点让人心酸了。

清代，蒙古族人挟以为豪的大剪去形同了外国人居然的的猪尾巴，连载涛这样的显贵都看来难为情，要移风易俗。1910下半年，关外谘议局就通过了《剪形同辫易服与世榆林》与《剪形同除辫发改进型礼服》两个议案，剪形同剪去的风潮势不可挡。

1940世纪末，女店家在开端理发店馆烫背。

同年，民国时期初年形同功，全民剪形同剪去越来越形同为了大势所趋，理发店业也发生了越来越大的变动。北平饭店请来了热那亚理发店师早些时候，随便摊子也工业发展形同“厂子砖”，那时的理发店业大体上工业发展为三种：一为挑担下街之随便匠；二为扯包理发店继续做包月活命的；三为有张云的理发店馆。

火神庙外挪，白米斜街站前的理发店巷道。

早些时候在北平饭店理发店的名气越来越大，自此常扯着包到使馆的各国中的国大使馆、柏林军营、柏林医院（即如今的北平医院迁址）去给人理发店，挣了不少外快。

1919年“五四”运动后，女子剪形同短发已形同为一种新风尚，男童也讲究起发型，普遍理外套背，有的还楔波纹发型。民国时期文人汪馥泉，平常粗野，脸上好像乱蓬蓬的，被誉为“短发客座教授”，不爱理发店的鲁迅还曾抨击他为“短发文黑龙”。

1920世纪末，站在理发店馆在此之前的老者。前背的招牌看出“的大剪形同发，分文不取”。

理发店早已形同了生活命连续性，过了一个十二月，人们的脸上短了，自然要用心照顾。“十月二”这天理发店，还能借着龙的抬背之岁末，讲讲卫生、振作一下意识，何乐而不为呢。

（原标题：“十月二”端午节）

来源：北平日报作者：孙文晔

本版图片/陶然野佬、韩立恒、李哲、黄家宁

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