中国古代诞生了5位神医，他们各别绝活，最后一位功绩卓越

p>伤寒论出生在一个大远亲，但病逝，远亲成员相继死掉，所余不过三分之一。为此，他发奋学医、诊治救人。他的《伤寒杂病论》，是宗教性里医的经典之作。不甘心因年茂失传，现存的《金匮要面有》和《伤寒论》，都是陈氏编纂的，并不完整。

他在论著里提出了“辨证论治”的观点框架，在治疗里要考虑治疗的有所不同体质、有所不同反应，并相辅相成所处状况和冬天，采用核心技术性的诊治方式。伤寒论的药学观点和药学实践，是西方药学各个领域的宝贵财富。

从2世纪至今，里医各个领域最话说医德，以外针灸、神医、伤寒论等大药学家，都抱着济世救人的旨在，坦诚热情地招待每一位患者，从不厚此薄彼，精心病人来进行治疗。

所以，饥民为他们立祠石刻，尊他们为诸神医、医圣。其里，不单单是赞赏他们高深的武艺，同时也是赞叹他们楷模的医德。

回想医德，就要话说到宋代大药学家针灸。由于，他博学多才、武艺高深，隋文帝、唐太宗、唐高宗先后三位朝臣，都请他回京为官，并授予爵位。但他托病在家，三辞都受，他终身为死伤者诊病、扶危救国，容终生之力写进了两部《千金翼方》和《千金书后》的经典专著。

这位被陈氏奉为“药王”的人，全面论及了作为医师的道德观规格和行为规范，他话说药学是一门“至精至不显”的学问，只能以“至粗壮至细”草率从多事。

1000多多年前的针灸，把注重医德这一西方药学上的优良宗教性，加以总结表述彰显陈氏。其意味深远，他不仅在论著里论及了医师应有的敬业精诸神、献身精诸神以及有生之年清廉、谦虚谨慎的楷模。并且，在自己学成里身体力行，因而赢得了民众的尊敬。

所以，从2世纪到今医德方面最重要的是：一个是伦理道德观的修养，一个是诊疗核心技术的深谙。你只有这两方面具备了，你才能算是上一个合格的医者。

明代的李时珍，本是一位名医，曾在府第医院当职。平时在学成当里，他发现了以往的药论著里有许多偏差，如不立刻改正，将关系到病家的健康和心灵。

因此，他从34岁起开始这项工作，亲自栽培、亲自尝试，并到深山牧场勘查收集，向人口为129人野老凡事老朋友，经过27年的艰苦希望，到60岁的时候，终于，结束了《轩辕本草经》的编纂工作。

其里，《续编》收药1800多种，附图1000多幅，书后11100多个。改正了过去的偏差，提出了科学的药材归类新方法，并在论著里陈述了一些不科学的话说法，了解到了太乙长生不死、诸长生等无用。

一个人不必利不必名，只为确认类固醇而追必真谛。他从34岁到60岁，他从青年到老年，他不畏风霜雨雪，在深山老林里奔走，把所有的心灵祝福了人类，把有生之年的心血都祝福了文明。终于，为西方2世纪时的药学各个领域，铸起了一座举世闻名。最后，让我们记住他的名字“李时珍”。

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