南渝谭：人死后灵魂的归所 阴曹地府

人死后永生的归所 阴曹魂魄

当华北地区民间旧的阴曹魂魄和汉传的天堂观念和结合后，显现出了一番当华北地区式的天堂，这里就是人死后的永生归所。

当华北地区式天堂

如果人死后有永生，那么永生就会去哪里呢传说当中是到了天堂，但对于当华北地区人来说，“天堂”实乃个外来词，便是汉传当中应运而生的，在汉传并未徒弟当华北地区之前，人们把那里称为阴曹魂魄。之所以叫作阴曹魂魄，是源于当华北地区的阴阳论者，一般人们把宿命的世界叫作魂魄，把死人的世界叫作地府，并模仿宿命给天堂增设了一些机构。据载人死后首先要到阴曹魂魄去报到，在那里给与地府大法官阎罗王的审判，根据每个人在魂魄的表现作出裁定，反倒就会得道成仙到天上去过祂仙家庭，神仙不好不坏的人就要投胎转世如此一来做事没用坏蛋就要打进十八层天堂当中相应的层数给与不同的惩罚。

变化的阴曹魂魄

当华北地区对于人死后的永生要去的阴曹魂魄，本来时只是一个模糊的表达方式，至于那里是什么样子，因为他就会知道，也因为人们极少注意此世的快乐，所以他就会去深入地研究。大约在汉朝时，人们并不认为人死后的永生就会到秦山，并以普通人为蓝本，设想天堂除此以外户籍、有赋税等，由华山祂督导整个魂魄。随着华山权威的随之提高，华山祂的权威也在随之提高，已是中岳大帝，于是人们又并不认为魂魄在遥远北方的罗长山，那里有六天宫作为管理和考校永生的总部，那里有二十四赦，华山魂魄只不过是它的分部。汉传传入当华北地区后，天堂表达方式和当华北地区丰都魂魄相联系，显现出了有十殿降龙的天堂该系统，一直流传到现在。

健全的天堂经济制度

十殿降龙经济制度已是当华北地区式的天堂后，经济制度也愈加健全。权威最低的就是中岳大帝，掌管天上万物怒，然后是北阴丰都大帝，还有十殿降龙，十殿降龙手下还有首席录事崔府君、西王母、黑白时时、牛头马面、孟婆祂等，整个阴曹魂魄就在他们的控制终究。此外还有一位汉传的地藏菩萨，他意欲超度所有地府的鬼魂，短时间内天下人不如此一来行怒，不如此一来拉入地府天堂罪人。

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