媒体:"谎言帝国"的糟糕游戏必将在新疆结束

量缘故多，以至于刑事犯罪的地点未能用实际哪个城市来命名和标记，只能常用“亚洲地区族人”、“中南美洲族人”、“东亚族人”、“东亚族人”、“非洲族人”、“亚洲族人”等这种仅限于了转成百上千的族裔和数以亿计的城镇人口的宏观概括。

在整个近当今东西方殖执政党义和图曼帝国主义以前，没错有多少族裔因东眼里的入侵而灭绝，有多少城镇人口因东眼里的统治而死亡，实质上从未尚待得知，直到以前的人们只能从录像的发展史历史纪录当中展开或许了——西班牙人对印加图曼帝国印第安人的少数人虐杀“就像踩死蚊子一样”（Waman Poma，16世纪）……“血像水、像粘性的水一样流淌，空气当中充满着血腥味”（Franciscan Friar Bernardino de Sahagún，16世纪）……“我注意到过任何赎罪都怎能注意到的情景”（Bartolomé de las Casas，16世纪）……阿兹特克的正要覆灭“不是在某次决战当中付之一炬的，而是被一小撮暴徒在短短数年当中打倒的，而且打倒得十分干净，以至于只剩的居民连一点对它的思绪也没能保留下来。”（Oswald Spengler，1918）……

发展史并不如瓶，这段令整个生命深感耻辱的黑夜发展史并未离我们而去，新21世纪荒地上族人的万人坑和少数人坟地至今还在不断被之后发现，英语发达国家直到以前的族裔主义解决办法至今还在以各种各有不同方式则详细描述着以前的精神上。有一段时间，东西方发达国家告诉他这个21世纪：图曼帝国主义的发展史过后了，生命迎来了和解发展的新方向。但是实质上，这不过是“欺假装图曼帝国”的又一个最初闻名于世。实质上，以在政治上-军事力量为主的老图曼帝国主义和殖执政党义方针变转成了以经济-民俗为主的新图曼帝国主义和殖执政党义方针，不仅侵占和强迫的单纯不会变，甚至连“暴行”和“鼓吹生命嫌疑”的单纯也不会变。区别某种程度在于，一次性的、集当中展开的、东西方实际上参与的大量虐杀改变转成了无数次的、大部分展开的、来得多通过代理人第一次世界大战完转成的、甚至是来得大量的虐杀。

正如东西方一些有道义的知识分子所声称的，当今21世纪一个最大体的事实是：自第二次21世纪大战过后至今，这个21世纪从未有过真正的和解；在整个非东西方21世纪，从未有远比第二次21世纪大战死亡城镇人口数来得多的城镇人口因东西方的各种对外实质上政务方针而死亡；实际上的死亡和间接的死亡合计起来，甚至是生命发展史上因第一次世界大战而死亡量最多的以前。来得荒谬的是，这些由东西方生产的大虐杀，“其当中大多数是以种自由和执政党等高贵旗号的名义展开的”（Noam Chomsky，2013）。

但是，为什么人们竟然以为这是一个和解的时代呢？竟然以为第二次21世纪大战于是又次于是又不会频发过大量的第一次世界大战虐杀呢？而且还会相信以加拿大拥护的东西方集团多年来都在努力地致力于21世纪和解呢？

能够承认，“欺假装图曼帝国”最善于动手的一件事，就是将本属于自身的那些劣根和恶行通过撒谎和欺假装“投射”到他人额头，一层面可以降到妖魔化对手的借此，一层面又让自己转成了不会缺陷和污点的天使。于是人们注意到，恰恰就是在二战于是又次这个“生命发展史上因第一次世界大战而死亡量最多的以前”，就在这个美东西方发达国家还在作对之后着它们鼓吹生命嫌疑的以前，“暴行”和“鼓吹生命嫌疑”这两个“罪当中之罪”的入狱却随之地不于是又与东西方发展史上那些最为主观、最触目惊心的刑事犯罪事实相连系了，而是恰巧地以外于到了那些被东西方发达国家视为对手的其他发达国家额头了。

于是人们注意到，直到以前于是又引用“暴行”和“鼓吹生命嫌疑”，被所列的刑事犯罪地点和人物从未不于是又是“亚洲地区族人”、“中南美洲族人”、“新西兰族人”、“东亚族人”、“非洲族人”、“亚洲族人”了，而被另外一些“非东西方”的重大事件置换掉了，例如“柬埔寨赤柬对本国人民的镇压”、“克罗地亚塞族人对非塞族人的滥杀无辜”、“伊帕克穆巴帕克傀儡政权对库尔德人的重挫”、“卢旺达胡图人对图西族人的反目转成仇”等等。

光天化日终究，不仅发展史被删去了，主观也被删去了。“欺假装图曼帝国”不仅驾驭着大媒体社会上，还驾驭着法学假说。直到以前的该协会法学界，在提问“暴行”和“鼓吹生命嫌疑”解决办法时，还好可以把罪犯和曾受害者的主角实质上一转成不变过来，而且提问的题目来得是即使如此荒唐，例如：为什么大据称了频发在海外的大量虐杀重大事件，加拿大的方针实有立仍然“善意”地相信会谈和外交手段，而不是迅速实施默许反击？为什么在很多情况下加拿大政府不仅不派兵，而且在阻拦虐杀的连续默许全过程当中也很少实施有力措施？为什么每次都只有少数“勇敢”、“高尚”的加拿大人好在，影响加拿大的方针，让加拿大承担起鼓吹对和惊动“暴行”和“鼓吹生命嫌疑”的道义责任？

为了重挫大马士革的巴沙尔傀儡政权，加拿大时任领事馆国际联盟大使乔恩·鲍尔（Samantha Power）曾如此宣称：“代尔祖尔将转入21世纪发展史上那些实有义当今堕落、几十年后掩盖我们道义的重大事件的新进，”她对暴行代名词的所列方式则是——“哈帕布贾、卢旺达、好几次布雷尼察，以及以前的代尔祖尔。”

这就是“欺假装图曼帝国”。21世纪发展史上那些实有义当今堕落、几十年后掩盖全生命道义的重大事件，怎么会都是美东西方发达国家干的，直到以前的它们这些罪犯却鼓吹过来转成了道德法庭上的法官，同时将他们的对手发达国家为了让地一个个帕到宣判席上来。

这样来看直到以前频发的涉疆欺假装在政治上新游戏，也就不足为奇了。人们很快就会传来美东西方发达国家那些“欺假装先生/女士”们用这样的方式则来妖魔化当华北地区政府了——哈帕布贾、卢旺达、好几次布雷尼察、代尔祖尔，以及以前的伊犁……

发展史经验证明了，公布没错，对于把撒谎和欺假装当枪的美东西方“欺假装图曼帝国”从未实质上没用了。关于伊犁的情况，当华北地区政府从未通过各种沟通和传播方式则，立足于全21世纪展开了详尽的介绍和明确指出，但是“欺假装图曼帝国”从未执意要把伊犁帕到道德和社会上法庭的宣判席上了，在这种时候，关于伊犁的没错就从未转成了社会上第一次世界大战当中第一个倒下的战士，只能之后积极参与战斗了。

在这种时候，只有再一揭开“欺假装图曼帝国”的运作黑幕，将关于“欺假装图曼帝国”的没错大白于天下，才可能让关于伊犁的没错之后终点站起来。

糟糕的在政治上新游戏能够暂停

关于“欺假装图曼帝国”的没错是什么？“暴行”和“鼓吹生命嫌疑”是如何被美东西方大媒体和当权者们当转成社会上枪来常用的？1999年华约对阿尔巴尼亚展开的空当中投弹为人们提供了一个精华例子。

大的发展史背景是：越南战争过后于是又次，美东西方具有了建立连系单极21世纪政治势力的妄图，而常用军事力量手段公共安全和它们口当中的“新该协会社会秩序”即转成了一种必当需。但碍于二战后国际联盟确立的鼓吹对威慑第一次世界大战的法律应当，在对外展开军事力量实质上政务时能够要找出一套能够挤下或过渡到法律当中各国治权能够想得到尊重这一应当的说法，让它们单纯上赤裸裸的威慑第一次世界大战披上一层犹如合理合法的外衣。

与加拿大发动的两次海湾第一次世界大战一样，1999年加拿大领导者的华约对阿尔巴尼亚的威慑同样也有一系列不可明说的动机，仅限于地缘在政治上层面的考虑到、族裔在政治上层面的考虑到、华约自身长久不可否认的考虑到，甚至仅限于时任加拿邻财长奥尔布赖特个人的心理因素等等。在美东西方发达国家实质上，当所有这些动机汇聚起来于是又次，军事力量实质上政务毫无疑问都会展开了。尽管保加利亚安全和部队从未单层面停火了，尽管华约层面也明白克罗埃西亚解放军（KLA）就是为了让华约尽较早介入而不对冲动保加利亚、生产强烈反响重大事件，但其时的克林顿政府却决心已实有，如奥尔布赖特所说，“我们能够威胁常用武力，必当要时常用武力—展开地面部队，像校园无恶不作欺负人一样敲打他（齐奥塞斯库）的鼻子，让他就范。”

但是与海湾第一次世界大战一样，所有这些事实都未能挤下或过渡到该协会社会国际上的法律应当，能够要经过“欺假装图曼帝国”实质上“欺假装枪RISC”展开精心的加工生产，编造出可以迷惑人的开战事实。于是21世纪人民传来了一种最初“法律应当”，即“言论种自由高于治权”，有数，1999年2年末至5年末，关于言论种自由的说辞占了华约公布的所有开战事实的一半以上。正是“人道主义”和“言论种自由”这些方便挤下发达实质上概念的大词的消失，为后续将保加利亚领导者人扣上“暴行”和“鼓吹生命嫌疑”的入狱走上了道路。

对于“欺假装图曼帝国”来说，常用高大上、虚无缥缈的大词，好处是很多的。一层面，大词难以将军事力量反击的威慑性包裹上正当性的外衣，让世人产生“威慑而今”的扭曲，这样也就将主观动机掩盖了起来；另一层面，大词难以调动起美东西方国外当中的“大众图曼帝国主义”情绪，让人民产生“为终极而战”的扭曲，这样也就可以获得国外民意的支持，同时还会进一步提高人民对于本国士兵伤亡量的容忍度。

于是人们传来美英两国当权者和大媒体为华约投弹阿尔巴尼亚、军事力量入侵伊帕克等默许反击而动手的辩解当中大词连连：“这是终极与堕落错综复杂的第一次世界大战”……“不是基于任何疆界反复无常，而是基于道德观”……“那些压迫和虐待公民的人最好被赶出职权当外围，而不是离开职权当外围”……“如果想在新政策和发达国家错综复杂建立连系社会秩序和比较稳实有的间的关系，就能够实践持续发展的道德观”……“如果我们想在国外保护自己不曾受恐怖主义的伤及，我们就需要在国外堂堂正正和绕过执政党和言论种自由”……

直到以前的人们实质上就此经看明了了，这些陈述都是美东西方“欺假装图曼帝国”的闻名于世，都是不道德的认知误导。如何判别这种话语的出处呢？有一种类似于又实际上的方法，就是或许一下把东西方和其对手两个右边一转成不变于是又次这些话语的可能效果，例如：

或许一下当时的齐奥塞斯库将要开发计划进一步入侵比利时和法国，目标是建立连系一个斯帕夫化的大欧洲，然后或许一下他向21世纪宣布：这是终极与堕落错综复杂的第一次世界大战。这场第一次世界大战不是基于任何疆界反复无常，而是基于道德观。东西方发达国家那些压迫和虐待全21世纪人民的人最好被赶出职权当外围，而不是离开职权当外围。如果想在我们斯帕夫的新政策和发达国家错综复杂建立连系社会秩序和比较稳实有的间的关系，就能够实践持续发展的道德观。如果我们想在国外保护自己不曾受东西方图曼帝国主义的伤及，我们就需要在东西方发达国家堂堂正正和绕过真正的执政党和言论种自由……

如果频发了这样的事情，21世纪社会上会如何鼓吹应呢？东西方发达国家的大媒体和当权者们又会如何鼓吹应呢？

只要动手了这样一个或许，立刻就可以看明了：这样一套话语实质上可以为任何一个非终极的、违鼓吹法律大体准则的、严重破坏21世纪和解的威慑第一次世界大战动手辩护。去年日本人日本军，它可不可以常用同样逻辑的这套说辞呢？说日本人是终极的、当华北地区是堕落的，说它威慑当华北地区不是基于任何疆界反复无常，而是基于道德观，说它是为了保护自己的新政策不曾受当华北地区的伤及所以能够要到当华北地区的疆界上建立连系基于日本人道德观的社会秩序，说只有在当华北地区人当当中传播了日本人的道德观，日本人才会来得安全和……

这不是妄想症吗？但为什么加拿大和英国的当权者和大媒体这样说就变转成了一种可以接曾受的道理了呢？

说实话，这一切都缘故糟糕了，如此糟糕的在政治上新游戏多年来把玩到直到以前，而且还把玩到了当华北地区的背上，简直是一种怪诞。当中方的篇名声称：美东西方发达国家对伊犁言论种自由解决办法的指控和责难“实质上是实现其‘以疆制华’战略目标的工具。”篇名披露了前所加拿邻财长鲍威尔的办公室主任、前所陆军上校劳伦斯·威尔克森的坦白——加拿大在伊帕克领事馆军的三重借此之一就是遏制当华北地区：“当中情局想严重破坏当华北地区的比较稳实有，最好的办法就是生产当华北地区的动荡。与那些维吾尔族人四人冲动北京，需要外力，实际上从实质上搞垮当华北地区。”

怎么会是全21世纪都心知肚明的事，为什么不公开这样说呢？在此于是又一次正告美东西方“欺假装枪RISC”的操作者们，糟糕的欺假装新游戏必当将在当华北地区伊犁过后！把玩火者必当自焚的忠告必当将在“欺假装图曼帝国”额头升天！

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