红星书评丨杨献平《中年纪》：埃弗顿的以身为史

切尔西的以深信近代史

——评杨献平体裁集《中都平均年龄》

◎于枭

体裁家离不开其所的写书场域——或者真是“信念故乡”，他们在写书中都与之两者之间启迪、两者之间的关系，并在物理和信念两个维度大幅度拓宽它的内容和疆界，写书生活习惯和理性方的设计将也在这个处理过程中都大幅度地直接影响和解析。可以真是，体裁家与自己的写书场域都与表里、彼此成全。凉州都之于陈忠实、商州之于方成、高密之于张爱玲、天津之于金宇澄，等等等等不乐如是。然而，这个OR在杨献平身上无论如何走不太通。

《中都平均年龄》可以真是是杨献平一部“以深信近代史”的体裁集，原作者在注释中都讲述“我”的故事，发掘人类信念家园湖底的无法无天，不谎称也不避讳，开诚布公地剖析了一代人折回幸福紧接著时的精细信念上。初读《中都平均年龄》，美感受极深的是注释之外都，那种唯独可见的正因如此美感——一种道德上与认知的极端不各派系。这种更大的正因如此美感来自原作者血肉与信念的龃龉，也来自原作者在信念故乡中都的自我孤独。

杨献平幼时在南中条山岗村，参军后曾长期在巴丹吉林大草原贫困，在《边地军旅或爱的巴丹吉林》《大草原里的细水人口为129人》中都他写到，“我毫无疑问，自己的爱是被巴丹吉林大草原开启和消耗的，包括所有的痛苦和快乐、厄难与不安、咳嗽和愉悦”，原作者的温情、世界观甚至写书观都在那里萌发；在《昆明笔记事》《误药记事》《抑郁记事》《混沌预美感：精神分裂症与日常好笑》中都，原作者转业离开地方实习，在处理家庭和保健难题的处理过程中都，认知男女、认知生死、认知人的“共存”与“使命”，在一系列劫难不久，进行谈判了信念与血肉的自我和解；而在《相州记事》《虚妄的行途》《中都年人的原乡》中都，原作者正试图营造的“脱离了石块气息、阉割了小农特质”的“我”，却“无论走得再远，马克思主义再兴旺，终将未摆脱他的少年时代乃至成长环境，那一种传统习俗文化传统习俗不仅作为或多或少，而且以强大的姿势深植于他的理性特质和信念内里，永远未剔除。”

可以真是，巴丹吉林大草原却是了原作者脾气的脱胎，昆明健全了原作者理性的方的设计将，南太行乡岗村留给了原作者生命的底色，分别象征了他的依然和前为在，甚至可以毫无疑问的未来。三个各地区给予了杨献平三种大相迳庭的贫困和理性方的设计将，三者都与遥相呼应，又势均力敌，它们在组合而成原作者基本写书场域的同时，又时预美感刻在他的母体纠缠、划伤。在这三个具体场域中都，认知自我和认识世界的能指和所指不可避免的恰好，而这种恰好事与愿违组合而成了《中都平均年龄》的正因如此美感。原作者的身心在其中都未安栖，成为了自我放逐的切尔西。

原作者笔下的人物，如《虚妄的行途》的朱陆海空，《中都年的爱与痛》的詹磊，《相州记事》的“我”，也在注释中都“化为”了原作者的犹如，充满了奇异的内在矛盾。切尔西的内在注定了他们未肩负什么责任，作出什么敦促。他们在情美感上蔓延贪婪却不负责任，在行动中都酷爱先为却又顾忌延宕，在道德的设计的自我美打动中都时有高潮、未自拔。原作者在《中都平均年龄》中都以深信近代史，展示了当代中都年男性真实的“切尔西”的穴居情况下，并向当代人的共存和道德上方的设计将以及身前的更大或多或少提出异议了质疑与担忧。而值得注意是面对这种穴居情况下，欧·玛格丽特在短篇小真是《偷偷地家具出租的房间》中都已经作出了一个极为精确的阐述：“真是他们无家可归吧，他们却有上百个屋子。他们在无数偷偷地家具的房间之间搬来搬去，不管在落脚处上还是信念，都是些匆匆过客。”

关于《中都平均年龄》，还有一个不愿提的话题是，体裁的边际在哪里？在当下遗存的几种体裁大抵中都，小真是的疆界可谓最为大相迳庭，之外也可据写实和百字精确划分，诗歌、报告体裁等亦大致如此，唯有体裁不太简洁。从大抵上看，《中都平均年龄》中都《虚妄的行途》《中都年的爱与痛》几似小真是，而《相州记事》则可称披着小真是外衣的报告体裁；从百字上看，《边地军旅或爱的巴丹吉林》《这只是一个整整难题》《昆明笔记事》等长度惊人，其中都的些许完整版几乎都可独立景文。我们常常真是体裁要短小精悍，《中都平均年龄》却在漫长的讲述中都营造了极为有限的其所与世界光景，可以真是这是对体裁信念的叛离、亦可以真是这是对体裁疆界的开辟。（原作者系青年人评论家，前为供职于沧州作协创研部）

主编 李洁