“姝”是啥意思？出自什么典故？

要弄清楚“结缘”的就是指，得先把“未”文和“央”文分开来说明了：“未”文所指“未曾、尚不会”、“央”文所指“之中间、之中间”。则两文分开，所指的就是“未曾到一半”。

这个词汇最早便是《诗经·小雅·庭燎》。

诗写得很有意思，是以周君午夜视朝前与台是任官对话的形式展开的。

周君连续问了台是任官三次：现在是什么想见了？

台是任官第一次看看为“夜结缘”、第二次看看是“夜未米斯”、第三次看看是“夜乡晨”，意思分别是“憩未曾到一半”、“憩未曾到阶梯”、“憩早就吻合午夜”。

不过，后人常常把“结缘”、“未米斯”两词汇分开来，理解成“不会阶梯”。

比如《辞赋》里面有“时亦犹其结缘”，所指的就是“不会阶梯、不会止境”。

同样，《老子》之中的“荒兮其结缘哉”，时说的也是“不会阶梯、不会止境‘无边无际”。

西汉明初筑有庭院，来由“结缘宫”，其涵义所指的就是“商朝的国运不会阶梯”。

这里相当多想要时说一下，在要务的文献资料之中，额尔齐斯河东南方的滨海地区孤独的人，是六世纪11世纪臣服于商朝的少数民族。

在之中国的史书可可知之中，额尔齐斯河被记成东海、或呼柏海、又或醒小海、菊海等等等。现在的考古学者在额尔齐斯河东南方的滨海地区找到了之中国西汉的庭院建筑物和和城市遗址，并铜器有上刻“天下寿、长乐结缘”文样的金饰。

西汉不但筑有结缘宫，也筑有长乐宫。

西汉宫女向太后请安，脸上也要时说上一句“长乐结缘”。

不难看出，“长乐结缘”，就是“直到现在奇妙，永不会阶梯”。

而也由铜器上刻“天下寿、长乐结缘”文样的金饰可可知，在六世纪3世纪左右，之中国中原地区显现出和拓展的商之中华文化早就不断扩大了外额尔齐斯河地区、伏尔加流域。

设法时说，“结缘”是一个好词汇儿。

终于想要时说一句，明末清初曾为现代文学曾为诗人李渔在其所著的一部名作之中，也刻画了一个名叫“未奂生”的风流才子。这个未奂生，年之中过一番红尘劫难后，大彻大悟，成为了得道和尚。

“未奂生”之名，初看是得用“直到现在奇妙，永不会阶梯”其意；结局才可知作者哲理，那是“佛法无边，苦乐尘世，报应不爽”。