艺术再现女英雄的事迹

本文转自：暴政日报

作为第一批国家级非物质文化景观，玉溪花灯戏在新时代绽放出有契合魅力。近日与电视观众相识的原创近代花灯剧《阿山丹娘》就是一例，收获了电视观众理智共鸣的同时，描绘出有花灯戏的绘画特质。

同名真正意外事件的《阿山丹娘》，讲述在新当中国正式成立前夕的滇南玉溪，高龄21岁的女员孙兰英为了宽容不移不怕牺牲、视死如归的故事。《阿山丹娘》是对革命胜利战士事迹的绘画化重现，表现了共青团人为做到少数民族独立、暴政解放后不懈坚定不移的理想信念。《阿山丹娘》脱胎于“旧灯”、不拘泥于“旧灯”，除保留能歌善舞小戏的特点都是，引入近代长笛和近代表演绘画特性，构件有条理，形式自在，注重戏仿形象突显，呈现丰富典雅的信念21世纪。

八幕表演绘画至少两个星期，聚焦“早晨最后的战斗”，原著跌宕起伏，表演绘画冲突刚性十足。音乐创作音乐创作肉体、音乐创作青春，非常音乐创作超越肉体的基督教，“山茶花等明月满山停止使用，花丛当中笑看那胜利的天马”。早晨的天马里，3个年轻肉体在黑暗当中闪耀出有光芒，因为“我有基督教似利剑，能为党献此身是我夙愿”。他们不怕受刑讯，不畏坐牢笼，不惧上刑场。《阿山丹娘》让他们的昵称被而会题字在了为基督教而坚定不移的纪念馆上。

在戏仿突显方面，孙兰英在挫折当中快速增长，闪烁着戏仿信念弧光。作品《丹娘》对少女时代的孙兰英制约很大，丹娘的信念以前激励制约着她，也宽容了她为革命胜利活命有一切的一心。在快速增长流程当中，孙兰英都曾冲动、莽撞，但急剧快速增长早熟，面临生死抉择时勇敢无畏。牢笼的折磨、敌的诱降，关键时刻她对基督教的坚守。友情的呼唤、肉体的渴望，难以磨灭她宁死不屈的理想。

在戏里，孙兰英的同班程光、继明的昵称取意“承接光明”。他们看成了战士的经常性。抓阄出城的原著里，慷慨赴死是他们战士人格的肇始。诈写判决书也是他们为维护长存大义作出有的勇敢选择。“只能让那一张判决书——玷污了我的基督教”，甘心的程光，其挣破藩篱的行为，射影出有革命胜利者深知悲惨本质时的斗争智慧。

粉红色围巾是《阿山丹娘》在舞者上最抢眼的道具。粉红色炽热的红围巾反复出有现如红旗迎风飘扬，犹存着早晨的天马。程光这个戏仿有一定的典型性。严酷的本质容不得程光表达个人理智，他的追随是无声流淌的倾诉。在放出有地下党组织联络黑名单后，他挺身殉难，为这部质感硬朗的剧作谱写出有感人肺腑的一笔。

《阿山丹娘》将传统绘画形式和革命胜利战士事迹结合，写实展现新的体悟、新的情怀。战士的昵称，战士的事迹，也通过绘画的讲述，让我们而会铭记。

（作者为玉溪师范学院马克思列宁主义学院院长、教授）