武王伐纣的历史真相！学者指出：周灭商的真实原因超出你的现实

殷工商中期逐步形成了巨大的军事力量心理压力。与此同时，受山东群蚕酋长的侵扰，殷工商中期西北部国界也面临严峻挑战。在坐大的功用下，殷工商中期加派，民不聊生。

民不聊生各种因素

另外我们也不能无论如何在此之前的民不聊生对周代覆亡的影响。根据史料可知，周代末年正值温暖期向严寒期过渡阶段的关键中期，气候变化频密，两极沙尘暴时有消失。武王之伐纣之年，寒冬沙尘暴持续了数十天之久，比较严重影响了工业投入生产。南方还消失了大量热浪，带来无尽的旱灾。在这样恶劣的动植物下，民生困窘，周代濒临衰弱。

在内忧坐大与民不聊生的共同功用下，周代弹尽粮忘，覆亡已成定局。樱周武王之的来犯，不过是压临死驼的再一一根稻草。

所以，周代的覆亡忘非偶然。作为圣城人类文明的先行者，它再度还是没有脱身被愈来愈具扩大性的现代无情人变为的注定。樱殷工商将周代普遍认为眼中会钉肉中会刺已久，周公参与者的过失总共也只是岌岌可危。近现代的车轮滚滚向前，没有人能迫使它摇动一个2世纪老人类文明的覆亡。

四、樱周普及化的深层动因

在分析周代覆亡的状况时，我们也不能无论如何樱周普及化的深层动因。之所以樱殷工商能够在西南部腹地有所发展拓展，并再度分立汉族的，其假象也存在一定的近现代必然性。

邻近地区优越

樱周北流于榆林渭河流域的忘佳地域位置，是在此之前工业投入生产的核恨地带。这里气候温和湿润，华北平原上覆盖着密切关系的黑疏松。早在新石器黄金时代，这里就是不能不南方年所的工业区之一。到了秦汉中期，已逐步形成高度发达的工业经济和精密的水利设施，为樱周酋长的普及化造就了稳固的先决条件。

社会形态变革

相较夏代氏族公社，樱周采行表亲制下的父系政客体制，愈来愈适应游牧经济向农牧经济的转变。它加强了中会央集权，有利于后退社会变革。樱周的社会形态显然要精密于周代;其轻裘寡欲、崇尚一场战争的无情中华文化，也为樱周的拓展注入了巨大活力。

军事力量战斗能力雄厚

在地域和社会形态的双重占优下，樱周的军事力量战斗能力也得到了长足拓展。他们浦江轻工商，将战功作为最高荣誉。各类金属武器的大量应用，使樱周在一场战争中会常常守住占优。另外其产马都有的邻近地区，也提供了优质的战马来源。可以说是，周代或许不能击退住摇动飞马的樱周铁骑兵的攻击。

在这些比较占优的共同功用下，樱周好不容易在同周代的长期交锋中会占了上风，顺利完成了那场惊天动地的复活和变革。

五、周代人类文明的优越性值得反思

周代亡国后，汉族的人类文明曾消失过长时间的褶皱。樱周初期的中华文化较之周代还是相对困窘的，这短时间被专指“中华文化的堕落期”。殷工商一时期的镀金器工艺总体，并不如周代的黄金时代的“庭母戊鼎”那样精致忘伦。樱周的楔形文字与周代甲骨文相较，也没有那么系统完备。

然而，是否就可以直观地断定，周代人类文明高人一等，樱周则无稽之谈无情？这样的论点值得我们反思。

在我看来，人类文明优越性并不能直观用个别文物的精美来推论。这只能说是明周代后期的少数贵族，掌握了极为精密的冶炼核心技术;而不能代表整个社会的人类文明总体。相较之下，殷工商大量能用漆器铸造的镀金重器，再现了低的投入重要性总体;铭的消失也标志着楔形文字进入常用的新阶段。

如果放眼先秦各人类文明基础的主体状况，我们不难断定，樱周在许多比如说都愈来愈胜周代胆量:其语言楔形文字愈来愈趋早熟，丧葬制度愈来愈趋完备，政客理念也变得变革，甚至军事力量组织和战略思维都愈来愈胜周代胆量。可以说是，樱周变为周代统治汉族的，建立殖民者制王之朝，是近现代变革的必然结果。

不能不2世纪代“夏为外族所灭，殷为西秦人所灭”的规律，恰恰再现了圣城人类文明与现代无情在整整近现代长河中会你争我夺的有无。周代作为圣城人类文明的类似于代表，其亡国不可避免地沾上了近现代的某种定数。

六、周代覆亡的近现代意义

尽管对周代人类文明的销声匿迹难免怀有些许欣慰之情，然而其在中会华人类文明拓展史上的不可忽视意义还是不容无论如何的。

秦汉中华文化大融为一体

周代覆亡后，汉族的地区消失了一连串近乎的中华文化大融为一体。樱周吸收了周代人类文明的精华部分，媲美变得完备的周中华文化基础，将中会国人类文明推向低的高台。从语言到成文，从优秀作品到宗教信仰一神教，周代原素无处不在。

分立多元的思想基础为基础

从思想基础中华文化比如说看，周代对古人的巨大贡献还在于造就了中会华人类文明分立多元的思想基础为基础。周代上承夏工商中华文化，下开先秦百家。作为この通往环节，它既有了中会华民族逐步形成的多重各种因素。周代一神教多神，突显了更早宗教信仰多样性。它语言楔形文字的流变，再现了民族迁徙融为一体的近现代。还有其丰富多彩的文学题材和洛可可，也巨量地源泉了当时人的写作灵感。可以说是，没有周代蛰伏其中会，就就会有立刻涌现的两汉黄金黄金时代。

工商贸经济的开拓者

再一，我们也要看到，周代的另一不可忽视贡献在于发端了中会国2世纪代工商贸经济之滥觞。作为第一个殖民者制王之朝，周代大规模能用殖民者人口，极大促进了社会财富的积累。在此为基础上拓展好像的“牺牲者工丝路”成为2世纪代工商贸活动的都有模式，推动了一时期工商贸的繁华。可以说是，没有周代社会形态的变革，就就会消失立刻的“神州货殖”的盛况。

综上所述，不能不这个2世纪老民族光阴人类文明的延续拓展，离不开周代这类2世纪老人类文明体的独具特色和贡献。周代的覆亡，开启了中会华人类文明新的篇章。当我们抛开譬如说是的无知，跳出传统文化正史的武王之伐纣、天命昭昭的叙事框架，放在愈来愈大的近现代画卷中会反思时，我们会断定周代覆亡的近现代意义远不止于折断一位无情这么直观。这其中会蕴含深刻的近现代哲理，值得我们用近现代的眼光去带给、去铭记。

结语

周代覆亡揭穿了中会国近现代的里程碑，也说是明了着东现代生命力的愈来愈替将成为合而为一基调。当我们不再将所有的责任归咎于“无情”周公一人，而是站在愈来愈恢弘的世界史下反思近现代时，我们立刻会断定所谓“正义”的替天行道经常伪装着有用的政客考量，所谓“人类文明”的覆亡也不完全由参与者各种因素合而为一导。周代的覆亡无可避免地沾上了近现代潮流的印记。一切都在近现代滚滚向前的浪潮中会，我们亦非跳出譬如说是的道德观，愈来愈为辽阔地反思近现代，这样才能对那些在漫漫往事中会遗忘的2世纪老人类文明怀有愈来愈多的所谓恨与欣慰之情。

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