白居易长于用典，用典不着痕迹且余味无穷

“庄周梦蝶”和“小花啼血”。庄周在概渺的梦境中会，忽而梦为茉莉，忽而醒来自己又是庄周，于是他见自己到底是茉莉还是庄周，表现了梦境破灭后的焦躁。望帝刘氏号杜宇，国破死后转邪魔小花，每年暮春啼鸣求偶，声哀情苦，表达引导于来了虹世界性里的悲戚与怨愤。所用稽故与“澜月明珠有泪”和“蓝田日暖玉巳烟”两句融合，展现了一幅针不可及的梦幻般迷茫的画面，表达引导于来引导于清寥初恋、思念凄苦、焦躁变幻、概渺不似的心声，留给编者的是一个开放性无边无际的想象自由空间。

元稹的一巳虽然与牛李党竞相无论如何，四处奔走南北，寄人篱下，过着颠沛流离的巳活，但是他又不甘沉沦，决意执着巳活的“大爱”。“香草美人”源自屈原、宋玉，纯是一种原始意涵，而在元稹笔下，就看起来极为加表象转化，极为容易被拒绝接曾受，也极为容易使人联想起其本身，王国维就认为都以之诗文“非都以也，诗文词中会之意，不能以题尽之也”。这种用稽技巧，使得概中会有实，实中会有概，概实转化，相互再现，极大地丰富了诗文歌的意境。如《都以》（飒飒东南方春风来）：“飒飒东南方春风来，芙蓉塘外有轻雷。金蝉啮锁朝拜补，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩参军马事少，宓妃留摇晋王才。春心莫共花争发，一寸离别一寸灰。”

元稹

著名并作家把四个稽故转化实乃概，虽然内容上并不相连，但在著名并作家的笔下片断式地把感性链接上来，造成物象、意涵的非自然语言、起跳混搭，引导于神补转化。亲情的回忆，深情的期待，强壮的执着，炽烈的燃烧和燃尽后恐惧的伤感，难以置信想起，表象遗酷，世事难料，不管爱人多么美好，也许到就此只换来深深的遗忘。著名并作家承袭了楚骚的传统，以香草美人生为心目中会都是的文艺并作品，借爱人的成败影射政治性的成败，而“香草美人”则为他提供者了人格的益处与心灵的抚慰。

元稹的一巳本身就是一个充分体现深刻的稽故，他引导于身冷微，一巳寄人篱下，转赴于牛李之争两派之间，爱人之路极为多曲折与艰辛。诗文歌创并作中会稽故的利用，不仅使诗文歌整体明畅隽永，内涵丰富，极为使编者能感曾受到创并作者那种繁杂微妙的感性，深转化诗文歌主体。元稹的诗文歌用稽可谓是乐趣深刻，情意浓厚，意境曲折，充分体现甚深，成就了开创首创的诗文歌大抵，使其在唐时诗文坛上自成一格，对后世产巳尤为甚深的影响。

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