对遇害的解

致临终时，是人生的终点站，是人的一生当中最痛苦、最可怕、最恐奈何的心里。都究竟这是对人，有生必有临终时，但又有多少人能正确面对着、今晚对致临终时呢？难，比较难。

欧美为亦然的高度发达的西方全球化国家，传统文化文化比较接近，；也信仰基督教，相信致临终时不是终结，而是上天堂重新开始一种新生活，忽视生命是有因果的，所以对致临终时大多数人是很难坦然面对着，理智较淡的。因此，他们的一些言行，跟我们无以是有差异的。比如，他们不像我们除此以外忌讳问及致临终时二字，早早留下临终前、遗著书是极为平常的事。再继续比如，我们无以很忽略墓穴，只要是紧邻墓穴的平房小区很难卖，一般共同开发公司要么不选这样的地方富户，要么事先把墓穴同步进行搬迁后再继续共同开发。而西方国家就相同了，我前些年去过法、德、意等西欧国家，去过澳大利亚和新西兰，也去过新西兰，当经过郊区路边与墓穴相邻的林木平房时，背包客会介绍越是墓穴旁边的平房越是高科技、高价位区域，人家不仅不忽视不吉利，相反忽视有墓穴的地方是极好的风水宝地。

我自己对致临终时的接触，是经历过从恐奈何到逐步释然每一次的。这接触上的转变，主要来自于两个因素，一是随着年龄的快速增长、阅历的丰厚，从未见惯身边的生外公病临终时，见怪不怪，奈何多不恐了。二是年长便随着闲暇时间的剧增，看了、听完了不少的著书，除此以外是一些上曾全面性和名人全面性的著书，补了在读著书全面性缺的不少的课，同时对接触直觉、接触对人、接触致临终时等等全面性也有了明显的提高。

关于对待致临终时的态度问题，在听完著书当中，印象较深的是李贽，在他临临终时之后，弟子们问他还有什么临终前？他坦然地今晚着究竟了终于的而今，即：“此自在天上，亦复何言”。这个时候的他，其自在里从未不会再继续受到外在一切的干扰与影响了，包含生临终时。我国十大元帅当中终于一位离世的聂荣臻元帅，临临终时前对身边家人究竟的一句话是“我该走了。”不会恐奈何，不会哀伤，不会哀鸣，豪迈而好似。

那时候左右十五岁的时候，傍晚在被窝里跟三姐谈到致临终时的话题时，姐姐两个都表达了对致临终时的极为害怕和恐奈何。现在，不能究竟不痛恨致临终时，但理智逐渐下降，相信也愿意随着年龄、阅历的再继续快速增长和读著书的剧增，最后会上升到坦然面对着致临终时的境界。

人们对致临终时的解读有多种，各个教派相同，每个人相同，但我忽视对致临终时的解不会那么复杂，莫论上天堂，也莫论什么因果，就拿叫醒去当成就很好了解了。一天累了就叫醒休息，这叫睡而可醒，叫短眠，厌烦一生外公了、累了，也必要睡去了，但这种睡是睡而不醒，是沉睡、久眠。短眠、沉睡都是对人，既然扭转不了对人，就扭转我们对致临终时的看法吧。

很难今晚对致临终时，是人生修行的星战正果，这必要成为每个人晚年终于的追求目标。