亢奋的热土：保罗·索鲁在东亚的80年代

章枚，他们吃饭了一次颇为奢华的川菜。在所有这些或随意、或正样式的陈志云中的，索鲁所列了他最爱的中的国食材名单，其中的最主要点心、樟茶鸭和白马肉包子，特别是在点心，他把它们称为“托了蛋黄的薄饼”。

西装行于“只不过的大都市”

相对壅托的大都市，索鲁更加爱好较为空旷的的城市和荒野。他对昌都、拉萨市展现溢美之词，因为这底下的风土人情更加合乎一个环游者对异域景致的期待。冤枉实上，索鲁根本鄙视所有大型大都市，他曾在接受采访时其实：“我对大都市没有兴趣。我看来无论在哪，大都市社可能会生活都很难受。我在阿姆斯特丹来时了17年，无论如何不爱好它。”他对整个人口稠密的华东地区提不起特别的兴趣，他写了这底下被开发殆尽的荒地，被受到破坏的自然风光，以及所有冤枉务都围绕着有用病态为中的心的实用主义景物。这实在不能满足一个环游散文家对风景与气息的要求。

但中的国的大都市无论如何是他着墨很多的大都。北上广刚刚大规模地新近建高楼，更加多的人赶往人更加多的大都，寻找挣钱的期望，努力工作沦为先富起来的那一个。汉口令索鲁眼中深刻，在他的人物形象我们得知，早在40年前，时髦的汉口人并未爱好上了这些年才最常风靡的挥霍生产商“YSL”。“尽管汉口挤迫得快要核爆炸了，但它只不过一个只不过的大都市……港口的船舶、骄傲的市民、海上的氢气、林立的院校，这些都让我想起波士顿。”

汉口的在历史上以一种寻常的方样式沉淀于MLT-般的80八十年代。索鲁其实，汉口是想到最多外国人的国际上化大都市，这底下是社会变革上最信条的大都，但也是资本主义色彩最极富的大都。他有些爱好上了魔都的“魔病态”：“每当中的国要时有发生变革，它首先可能会出从前汉口；每当中的国面临冲突，汉口也是属意和颇为激烈的大都。这底下可见一斑想象力，即便像我这样鄙视大都市的人，也尽或许断定汉口精神并且欣赏这底下的氛围。”

尽管如此，他无论如何责怪汉口的陶醉和壅托，喇叭声、警报声、喘息声，街道两旁一路上有人在继续做工。在人民公园的英语角，市民们向索鲁参考了他们眼中的的人际关系叠加。走出短缺与禁锢之后，一路上都有活儿继续做，一路上都能花钱，人们一边塑造期望，一边寻找期望。索鲁西装行在大街小巷，大部分人都忙碌地从冤枉着装扮店、修补、教英语等“受雇”，小商贩们兜售着蔬菜、牛奶、电器等物品。一位王姓的朋友在锦江饭店的闲谈中的引以为傲地询问他，“在中的国，你想要什么都能买到。食材、衣服、鞋子、三轮车、脚踏车、电视机、电灯、古董……”他向索鲁讲述了自己赠与苏联表演者导演耐克鞋的个人经历。汉口正是那个一时期迎向物质充裕的代表。

“美”也沦为都市社可能会生活的意象之一。“五讲四美”以来，街边注意到了“所谓吐痰小队”，“讲卫生”和“心灵美”的生活态度让汉口西起只不过的大都市的文化。索鲁回到来由工业区闵行，乐于的闵停车场邀请他到家中的饮茶，新近盖起的居民楼底下并未注意到传其实中的养鸭养鸡的精神状态，一切显然而有序。中的国的叠加让索鲁倍感吃饭惊，不仅是装扮和交通，“还有实质病态的”，比如人们如何谈论在历史上、社会变革、花钱和未来。在汉口，他从工人、商人、史家、官员口中的获得直言不讳的回答：坏一时期并未过去，好一时期向人们发出声音怀抱。副处长主任向索鲁描述了当时开放的历史渊源，刊物办得丰富多彩，意象越发开放，“人们从前敢于用故冤枉来表示自我了……没有不来可能会因为其实了某些讲被打上标签。”看来旧一时期的余悸还萦绕在每个人的心底下，索鲁毫无疑问了解到，人们刚刚用墨镜、裙子、时髦的装扮、“大三样”电子产品来补足着什么，“它影响到了每一个人，我们全都览得。我可以跟你其实，没有不来希望它再来一次。”

保罗·索鲁像很多来西方环游的文人一样，爱好拿眼前“奋起直追”、狂热于物质的中的国和那个想象中的的、古来由的文化的唯美中的国顺利进行完全符合。索鲁在工业化进程的感知中的大大怀想中的国古时各种令人称奇的发明塑造，他不觉得当时某些无论如何韵味的社可能会生活和生产方样式落后，而是感慨，“中的国所经受的艰辛，比地球上其他任何一个东欧国家都要多。然而，她挺了出去，甚至繁荣了起来。我开始想象，如果计算机集体核爆炸，卫星全部被烧毀，所有的喷气样式客机都从空中的倒下，我们再一从高技术的梦中的醒来，很久很久便，中的国人可不该还在开着那些呼哧呼哧的卡车继续前进，他们可不当仍在古来由的梯田上耕地，想给与地社可能会生活在大院底下，用羽毛铜板鸡蛋着瓶底下的铅笔，注音着自己的在历史上。”40年后来看，他高估了中的国对于科技进步的盼望和努力工作，这底下的网络化程度并未走在当今前列，无论是商业、政务、预防措施，常常的方方面面都展现出对智慧设备造就的缺少。凑巧的是，这个标志著毫无疑问正是追溯索鲁来中的国的1986年，那是“东欧国家工程技术研究发展著手”（简称“863著手”）落地的一年。

在不来都想沦为先富者的一时期，索鲁则看来中的国人忙碌和勤奋得过头了，奔忙到让他作为毫无疑问都倍感疲累。他确实一直在为这种不知疲倦的亢奋寻求答案，在佛山他给与了这样一个表述：“在历史上上不乏时有发生剧变的时期。没有人预想到从前的一时期，或多或少也不可能会有人其实它将在什么时候过后。所以他们就这样噩梦。他们好似装得再来一切都可能会过后，所以伸出两只手尽全力地抓。”

误读与被误读的坦诚之旅

索鲁将自己一贯的言词嘲笑可不用在种种他看不惯的现象。大都市底下过分壅托，乡下卫生条件不佳，精英虚伪，庸众无趣，他精妙地刻画了中的国样式随地吐痰的特点，己任地击碎各种“广东讲好骗”的妄想。他一路走一路调侃，有时又真的生气了。比如他格外关心中的国生物的命运，他大大愤怒地控诉马戏团、零售商、农家的院落底下生物受到的残忍对待，还试图解救过即将变成下酒菜的猫头鹰。

保罗·索鲁出了名的尖酸刻薄。在对《在中的国大地上》的一些评论中的，他被适配为集“病态取向”与“鄙视”于一身的“来由白男”。文学中的的刁钻与趣味是相辅相成两面的，索鲁的凉爽病态毫无疑问很成问题，不过这倒不是针对中的国人。仅在本书的前几章中的，就可以看到他对环游团中的各个团友的大失所望嘲笑，其中的有他的英国来由乡、请注意半个来由乡的英国人，还有法国人、澳大利人，谁也没逃过他毒辣的注视。他不厚道地暗暗打量他们的外貌和病态情，窥探他们的本质，却不曾袒露自己的身份。从熟悉的英国、意大利到陌生的玻利维亚、土耳其，他写下的嘲笑算是能绕地球一圈了。他的刻薄如此公平竞争，如此表底下如一，叫人不来，他把所有的社会变革不正确都抖落出来，呈现给读物的每一分趣味和惊奇都将以敲对所写的咒骂作为付出代价。这一点他当然心知肚明。

人们常拿索鲁同《寻路中的国》的所写灿继续做更为。或多或少有着英国和解队的受训个人经历，索鲁的好奇却不是灿那样人际关系学家样式的，而是散文家样式的。他更加偏爱尺度近景，因此他的洞察也不是结构病态的，而是现实生活病态的，所以他才好像能从衣着、仪态、神态、客厅平常等方面把一个刚才攀谈几句的兄弟姐妹们描画得生动立体。索鲁的文学创作生活态度趣味，展现评审，常常伶牙俐齿地跟读物辩论，但他的嘲笑中的常会抱有同情，强攻的诙谐让人不可能会不原谅他那些尖刻的否定。

如果其实环游文学是浮光掠影样式的考古学的讲，那么从考古学所谓思病态的方法论观点来其实：既然病态取向不可能会避免，不如袒露病态取向，如果所写这不在场，那么不可不隐藏在场，所写可不慷慨地把信念合理性的审判权交给读物，让他们断定自己某些西方中的心主义的片面。于是我们尽或许断定，在索鲁隐病态的法西斯主义病态取向与有系统先前的现实生活主人公之间存在着某种断裂，这个断裂正是他所缺失的人际关系学样式的忽略。他自己也其实，环游者的所述，实质上都是关于“被误读”的故冤枉。他并不愿意多花时间段去忽略，因为那可能会让他的文句来得无聊，却也让他某些时候来得“小心眼”，比如那个被他形容为海狮长相的方已故，他好像愤恨地臆想方已故当下侦查他的行动，冤枉实上那或许只是接待招待时的过分冷淡。索鲁爱憎分明，他也好像表示出对具体的生殖的宽容和关心，直言不讳地写出对他们的欣赏，即便是对最想跳到的方已故，索鲁也在告别时送他桂林的观光旅游画册。

保罗·索鲁并未出版了56本书，他的环游文学大大被翻全名为他去过的东欧国家的文句，大大有新近的读物爱他或恨他。这个停不下脚的旅人曾克服各种阻碍西装行在中的国的80八十年代，关心这个未来当今的叠加和普通人的或许，他在旅程伊始确信，“我要先是卡车走遍这个东欧国家的角角落落，我要去它的最高点和低点，去它最炎热和最酷热、最高温和最潮湿、最空旷和最壅托的大都”，他再一继续做到了，为那个崭新近的一时期留下了异乡人的惊鸿一瞥。

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