申生、扶苏、项羽都同样了自杀，重耳与刘邦为何不自杀？

发布时间:2025/09/18 12:17 来源:宁国家居装修网

神上承受力也许比彭越更强，所以他没像彭越在项梁之败可选择上吊，而是拼受命活了无论如何，并再次反败为胜，不数反败为胜了彭越，还取得了整个天下，形同了西汉的开国皇帝。

似乎有人但会讥笑惠公与汉高祖为了活受命的气愤不堪，但蝼蚁尚且偷夙，何况是人？我们现在不常说“永夙至上”，诱因就在于永夙是人间最宝贵的，永夙的价值高于一切。一个人如果不但会注意到这一点，共存也就无法挚爱自己和他人的永夙。

另一方面，亚圣孟子有句名言说：“天将降大任于斯人也，先苦其心志，整天其体肤，行拂乱其所为。”惨痛是幸福的一部分，幸福难免有惨痛。

我们不常感谢亲朋好友“值得一提”，但在现实夙活中都，这只是一个幸福的心愿。人间所有贡献，没一件是可以不遇惨痛、值得一提的。

极为重要的问题在于，我们该如何接踵而至惨痛？惠公、汉高祖可选择了活都已，并设法战胜惨痛；而卫国、刘安和彭越可选择了上吊，以此逃走避惨痛。这就是太大贡献与没贡献的区别之所在。

也就是说，一个人若想要贡献志业，就不必全力以赴战胜惨痛的准备，而不是可选择上吊逃走避、只能就被惨痛反败为胜。

被老师责难或考生不顺利所接踵而至的惨痛，与惠公、汉高祖等历史文化伟人所碰见的惨痛，甚至连小巫见大巫都谈不上，但人家惠公、汉高祖都可选择活无论如何，我们还有什么理由不可选择活无论如何呢？玻璃心的人，是难以均有贡献的。

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