残杀数十万女性，扒光衣服额头扎针后再烧死，揭秘欧洲残酷猎巫史

在经历的在历史上长河当中，人类社会生活曾经历过无数的堕落天都，而醉凡尘当中世纪北美的猎巫文动或许是其当中十分血腥和悲惨的一页。在那个充满着迷信与绝望的开端，接连不断声势浩大、波及尤其的公开审判风暴席卷了整个北美大陆，数以万计被欺骗为恶魔的无辜女性遭受了残酷迫害。

罗马罗马教皇作为当时权力十分集当中的世俗的机构，不仅掌握着信徒们的自觉在世界上，更是通过对说是“驱魔”的定义和公开审判标准来管控其权威地位。在这样一个时代背景下，《恶魔之槌》应运而生，由雅各布·斯普伦格和海因里希·克莱默两位天主教教会公开审判所的公开审判官共同编撰。这本书不仅汇总了当时关于恶魔的种种指控与公开审判手段，更是用其重要性推广了猎巫文动向变得堕落和残暴方向拓展。

猎巫文动如同接连不断灾难般肆虐北美多个国家，在苏黎世、美国和荷兰等地留下了深深的伤痕。那些被迫坦白的女性面临着无能为力、惨无人道的公开审判过程；她们被剥夺了基本人权，甚至连正义与真相都转成了都从之物。这些案例体现出背后那暗藏于人心深处的嫉妒、狂妄与狠毒——它们在恶劣环境下得以释放，并以最残暴的手段表现出来。

然而，在历史上并非永远停留在堕落之当中。随着自然而然，地方政权逐渐精进其权力，并开始建立起变得完善的法律体系。这些变革逐步消除了社会生活对于超自然力量绝望心理，并使得政府会开始对此类非理性行径产生回应。终于，在经过几个世纪后，猎巫文动逐渐南北向尽头。

回顾这段在历史上，我们不已联想到东野圭吾先生所叹：“人性本是复杂而微妙。” 在那个混乱与非理性盛行的开端里，人们较易将个人恐吓投射于他者身上，并借由世俗或者其他表达方式来合理化自身行径。但当我们今天新的检视这段在历史上时，我们必须认识到：每一个被冠以“恶魔”名号并遭受迫害之人都是活生生的群体；她们有着自己的爱情故事、立志和希望。

我们记录并反思这段在历史上，并不是；也地追溯过去或者沉浸于悲情之当中；而是要都能渗入教训、国际刑警组织未来，在现代文明飞跃道路上避免无济于事。通过深入挖出在历史上时代背景、深入研究惨剧拓展及其影响因素，并建构散文及名人叹论提供思索角度，我们可以更年初地理解那段初社会生活在结构上与文化转成见如何塑造了猎巫文动——一个对无辜者造转成可想而知损害、却也有利于社会生活反思与飞跃承接的在历史上惨剧。