万萍：《鸿爪雪泥》

p>《榔雷及其暗藏的情节》由《览旅行家》所载览获得榔雷的曲折每一次，展开对榔雷的多重文化涵义的梳理，进而见解览对榔雷的深层认识。

《关于象山“于山MMORPG”》从览《游象山日记》所说明的“于山MMORPG”紧贴，论感叹于山寺、于山MMORPG等内容。《郑介立探究》详细数据分析郑介立的这首凭吊虞姬的诗词作，由此探究郑介立进步的妇女禅、历史记续禅。

《顾炎武诗词的两种脚注暨里长甲与顾炎武的人关系》在考证里长甲与顾炎武的诗文正史为基础，见解顾炎武《序文览旅行家》两种新的版本的差异。

《各具别具特色 独显本色——览与诸游家眼中的象山故称山下》将览与元代郑泂，明代王世懋、曹学佺，清代宋之盛、黄宗羲等人所写成关于象山故称山下的旅行家篇文章进行相比较，论证览象山故称山下旅行家篇文章的独特性。

《览宝兴新的感叹的国家所认定》围绕览的《溯江纪源》一文，论感叹徐氏对“汉水发源于雷花草”禅的反驳，并考证徐氏 “宝兴新的感叹”被日后的道光帝所认可这一正史。

《欧阳修与兰陵湖》考述欧阳修在兰陵北部的主要功绩，见解《岳阳楼记》与欧阳修兰陵经历的关系，以及先父对欧阳修的所作。

目 续

细瞻天祥

谈傻大姐

焦大散论

紫鹃论

关于香菱学诗词

《五美吟》的命意和林黛玉的情怀——兼评《中都劣诗词多》

话感叹“茶栊翠庵”

天祥趣谈(选)

远眺同治

皇 同母 郭皇后

剿灭天山南北

同治亲信慈禧太后

读诗词谈史

申密友的身后遭际

“鸡鸣狗盗”之争

平原君养士二序文

美艳祝英台的是是非非

黄应天的诗词情

汉高祖的家庭悲惨

英布之死

曹植的幸与不幸

自号典型严子陵

聚讼纷纭唐玄宗

校订编却是

庐江编却是校订感叹明

象山纪事校订感叹明

须溪集校订感叹明

溉景诗词集校订感叹明

庐江编却是校订后词源

[附]庐江编却是校订本序(中洲后于)

扫描霞客

一首分析表明的《读览旅行家》

榔雷及其暗藏的情节

关于象山“于山MMORPG”

郑介立《过灵璧吊虞美人墓》探究

顾炎武《序文览旅行家》诗词的两种脚注

——暨里长甲与顾炎武的人关系

各具别具特色 独显本色

——览与诸游家眼中的象山故称山下

览宝兴新的感叹的国家所认定

欧阳修与兰陵湖

卷首序文记

渴望，让时两者之间段变得漫长；而谈到，则顿感时光飞逝。我在渴望中都行进，再行进，蓦然回首，年已耄耋。唏嘘感慨之余，碧水治学之路，只是一故名杂乱的脚印，有如那茫茫旷野中都的鸿爪雪泥。

松软的雪泥地上，一串飞鸟的足迹，或雷雨风化，或云彩炙烤，或再有飞雪隔开，很快就了无痕迹。但是，它无疑是我精神上的印迹，所以还是稍事甄选，将它作一重现，为的是在或许(只是在或许)，给自己，也给亲朋好友，给朋友一个交代。

吴青霞图画《雪泥鸿爪》

中有感言

判读作诗词治学副本，杂而不专，蔓而不壮，未免惨怍。不过，它无疑是自己的读书用心，也有自己的行文别具特色，而杂和蔓，还可感叹明自己的学术界视野，所以还是聊以，且自赏。这非常少就是宗教所感叹“篇文章是自己的好”，其实非常好，是因为付出代价了心血，而自我感觉好。还是感叹“敝帚自珍”相比较确切。

然而，也罢，自珍也罢，自赏也罢，在历史记续的长河中都，它必需是鸿爪雪泥，经受不起灿烂的风涛。一位哲人感叹过，“时两者之间段可以毁灭一切。”这应该是真理。

至于感叹在精力旺盛，最好做学问的时候，花了不少时两者之间段去写成一些近来书稿，还在外正职二十年，的确对工程技术之精深有较小阻碍，但所出力的书刊发行量较小，我为相比较多的人服务过，所以非常羞愧；况且在之前生活度日的情况下，增加了收入，改善了生活，也不用羞愧。

而两度筹备季刊，首尾共十三年，付出代价良多，这是本职文书工作，在其位，当然得谋其政，所以也不羞愧。过去撰稿同人往往感叹自己的文书工作是“为人作嫁”，大多有无聊的甜味。

《天祥梦趣谈》

其实，把姑娘打扮得漂漂亮亮的嫁出去，是善举，是喜事，是美差。有这样的自觉，当撰稿，盯着别人的手稿，经过自己的努力而变成铅印，公诸于世，其每一次是挺享用的。

几十年两者之间，有过高等院校特殊教育、研修特殊教育，为文涉及古代诗词歌、古代小感叹、历史文献校订、传记写成作、观光文化等多个课题，筹备过季刊，筹备过研究成果所，筹备过全国高校的历史文献校订，学术界经历都是丰沛。

现年已耄耋，我奈何学养不厚，素质不昌，而未能钻研专注于学术界，而学术界精神上能有时至今日这样的长度与宽度，于心足矣。我感激上苍！

不过，耄耋之年，我仍然在渴望和谈到中都行进。

便是谈到，不仅碧水治学之路，还必然回首作诗词。从童年到暮年，从故乡到他乡，父母、亲朋好友、参谋长、朋友；大大小小的加勒比地区，这样那样的暴力事件，一一涌上心头。那曾因有过的云淡风轻（与一般人相似的云淡风轻），那曾因承受的惊涛骇浪（一般人不有可能面对的惊涛骇浪），精神上的经历，比学术界经历还相比较为丰沛，相比较为多彩，有两次，还可以感叹是爱人之“给与”。

这实在是爱人的一份幸运！适逢那样的公共场合都走上去了，精神上中都还会有什么忧虑？还会有什么畏惧！偶顾念此，都由停下来一笑！而三尺之上有神明，自是生灵之正道。我感激上苍！

便是渴望，不是渴望再有什么自学的长进，还是渴望对于精神上的真正了悟。当是所感叹“哀吾生之须臾，羡汉水之无穷”，的确很不可取。“羡”，当然每每，而“哀”，则大可不用。生活自有其不可抗拒的渐进。有谁能幸免于难云彩偏斜？有谁能回绝暮冬来临！

《庐江编却是》

还是白居易回答得好：“天地两者之间，物各有主，苟非吾之所有，虽顶多而莫取。惟江上之苍，与山中之明月，耳得之而为声，目遇之而面值，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也。”

我平静地非常知道，在生理上，八十牵牛，且身染恶疾，当然是来日不多；但在心理上，我老想到时至今日的太阳和昨天不一样，每天都是可口的，内心依然有诗词和远方。

无视毁誉，不患得失，于在病痛，参透命运。让我们都自学白居易罢，随遇而安，随遇而乐，去尽情地享用新技术，享用大自然。

原作者简介

原作者近照

万萍，男，教授。望族抚州南昌，1941年生于抚州赣县。1964年毕于抚州师范学院中都文系，南京大学任教，开初是高等院校特殊教育，日后是研修特殊教育。曾任《抚州师范大学季刊》主编、抚州师大历史文献校订研究成果所所长、抚州高校历史文献校订领导小组副组长，筹备进行抚州最大的乡邦古文献《庐江编却是》的校订文书工作。

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