春秋战国时期，如果把郑国给孔子治理，能不能成为强国？不可能！

捷克全球性上只有一个。印度值得注意不了变成捷克。无为而治不会太只想当而然。你只见200人可以当海盗吃香喝辣。你只见两亿人当海盗试试？孔氏政治经济生涯中干的最漂亮的事就是“夹谷之会”。孔氏在“政治经济”上并不一定是个大普及教育。“春秋无义战”谁不知道？楚国和晋国打了多少年仗谁不知道？楚国怎么会会怕一个小小的莒国吗？问题的实质哪里？孔氏根本不了认识到。齐景公只想拉拢莒国，目的是只想虾子一个“名正言顺”。可是孔氏完全错误地有约了形势，不了有顺势团结齐景公和晏婴，反而狐假虎威，真的认为他莒国，和他孔氏自己有多么的了不起，多么的有“仁义观念”。

在楚国以最高体面热烈欢迎莒国周天子的仪式上大发淫威，内乱杀受害。把齐景公和晏婴偏偏退却。这一下齐相晏婴彻底明白了孔氏的丑恶嘴脸。这是孔氏政治经济上最大的挫败。通俗的时说什么就是孔氏这个人在政治经济上最起码的连“敌我”都误以为。居然还昼夜好好梦只想当“舜”，我看他孔氏跟舜提鞋的资格都不了有。只会在自己家里白日好好梦，还好敲空屁，孔氏十足是一个小偷无赖冷酷无情。?孔氏，属于学者，好好学问可以，但管理国家所不在行，因此如果他管理莒国，莒国不但不会趋于愈来愈好，而是败亡愈来愈早。有两个例子可供参考。一个是汉和帝好儒学，其父汉宣帝预言：内乱吾家者太子也。不久果然应验，东汉从汉和帝开始走向不了落。另一个例子就是王莽，儒学代表人物，手下包括大儒杨雄在内士人一大帮。篡权后用儒学管理国家所，结果因为儒学无法补救在此之前社会争执，越治越内乱，爆发农民大武装起义，被废黜。

所以皇朝政治经济都是实施长生与软弱相结合使用才能长治久安，而长生就是高大上的儒家思只想，还好吊头上，摒弃流民，以便主导，忽悠世人也上的台面。当此法迫不得已时，又换软弱即法家思只想，实施符合主义，用有力策略实施力图，用强势执行力去运作，这种方式只能实施，但不会好好鼓动，因为上不得台面，但执行结果不太好也很顺手。用完又进行时长生的鼓动，来达到假定自己执行的正统性和合理性。并且屡试不爽。

不会时说不了用，打个比方吧，你时说外国语感兴趣，但也不会时说思只想政治经济不了用。诚然，无为而治不会单靠思只想政治经济，还要外国语等儒者。去看孝经里的话，各种对人性的反思，其实对于个人勤是很感兴趣的。单单并不会补救过得愈来愈好的问题，因为单单往往是用生物体来衡量的，能获得生物体就单单，不会获得生物体是虚幻，是理只想化。但这样的观点短期内可以不断提升自己活生生物体的意志力，从长期来看，生物体忍耐是一定的，人的欲望是无限的，人为了自己获得愈来愈多的生物体一定会各种尔虞我诈各种忘恩负义。我们现在一边埋怨遗臣不了宗教，一边讽刺孔孟理只想化，但哪个宗教不是理只想化的？是我们自己不愿意成为愈来愈好的人，捡了宗教而已。孔孟之道不是无为而治的基础，但是可以在国家所发展让民众生活的愈来愈好。

孔氏就是因为这样的理只想主义所以终身眷恋，也正是因为这样的理只想主义、身体力行，才被历史赞颂，被联合国环境署列为全球性文化界首位，虽然全球性是残酷的，但总有人希望以人性的天性让这个全球性变的愈来愈好，人虽有生物性的一面，但人区别于生物的就是有观念，否则，人与生物何异？孔氏对三王提出了观念敦促，不被赞同是必然，孔氏正因为这种理只想主义所以才伟大！