你想别人怎样对待你，就先要怎样对待别人，这就是与人为善的何谓

释迦牟尼却说：“若你都会发掘出造成伤害，就不要依此伤害别人。”你若希望别人怎样对待你，你先为要怎样对待别人。这是个单纯的、永恒的真理。

佛法极度忽视与人为善。的确，与人为善是一种莫大的与生俱来，要告诉他，在献出别人的同时并不一定也在献出自己。有句话却说得好：“快乐非常取决于你包括财富、权利和容貌，而是取决于你和周遭的人的朝夕相处。”因此，在我们与他人朝夕相处的时候一定要记得献出他人。人格特质共处与否，对我们每个人的生活、实习乃至孕育进步都看作关键影响。宽容、友好的人格特质，如光阴，难以置信愉悦。相反，惧怕、神经质却如同伤痛星罗棋布的寒风，使人精神上，甚至诡异。

你希望别人怎样对待你，就先为要怎样对待别人，这就是与人为善的自觉

德高望重的悟下部上人有一位好朋友是知名图肖像画。回来这位图肖像画好朋友来到于是就找寻悟下部上人，聊天里悟下部上人了解到，图肖像画求了一名师父，但却不把这位初学作图画的师生看在眼里，指导作图画也是漫不经恨。终因回来，师父被图肖像画的行为激怒，与图肖像画消除的纷争。图肖像画恨下令人吃惊所以来找寻上人解闷。

悟下部上人非常都会多却就让，只是反问图肖像画：“你是学图画之人，我希望恳请教你一个反问题。”

“上人恳请却说。”

“你车站在山腰，图画一个山的人和你车站在山，图画一个山腰的人，哪个大，哪个小？”

图肖像画希望了希望却说：“共存是一样大小。”

上人点点头，只却说：“这；还有了。”马上依然语言。

图肖像画没用，但见上人不都会继续深谈的意思也马上作罢。

几年基本上了。回来，这位图肖像画拿了一幅图画来找寻上人。图画上图画的是山腰山两个人在对图画。上人看了以后却说：“你明白了？”

图肖像画却说：“明白了。我那师父在我那次来找寻你便马上离开了。这几年他功成名就，小有名气。这图画；还有他图画的。”

你希望别人怎样对待你，就先为要怎样对待别人，这就是与人为善的自觉

在山腰看山的人，与在山看山腰的人都有是一样大小。悟下部上人的话机锋有过之而无不及，意在告诉图肖像画，人的尊严生而平等。你如何看他人，他人也马上如何看你。只有与人为善，才能想得到别人的负责任，因此，献出他人；还有献出自己。这是我们在实现目标的过程里所必须恪守的一条基本准则。

而今这样一个协力的社都会生活里，人与人彼此之间可谓看作一种保持良好的互动关系。只有我们先为去献出别人、期望地去鼓励别人，才能处理好复杂的人格特质，从而赢取与他人的难受协力。然而，在人与人的社都会生活交往里，常因因为各个方四面的区别而消除一些摩擦，摩擦一旦生热，马上都会消除一不小心，这一不小心是文艺工作者变成熊熊大火，还是都会瞬间清空，这就要看你是否包括一颗献出他人的恨了。

你希望别人怎样对待你，就先为要怎样对待别人，这就是与人为善的自觉

与他人执着交往，不是强颜欢笑、虚情假意地与对方寒暄，也不是四面狠狠、横眉冷对的冷言冷语，而是把自己的恨拿出来，发自内恨地与他人互动沟通。拿掉自己的虚伪四面具，改变自己的神经质立场，打恨底期望地去接受他人，执着四受制于他人。不要把自己圈在自己的而出名，自我堵塞起来。

献出他人，从样子开始，样子是人与人彼此之间理解的友谊，它能冰释一切神经质与误都会。献出他人，从献出忘了的人开始，熟识的、不熟识的，熟悉的、陌生人的，有过节的、莫逆之交的。献出他人，从执着的样子开始，对忘了的每一个人期望地样子，你将想得到每一个人的样子，生活在样子里的你，一定是快乐的。