上古陋习“吃绝户”有多可怕？若家中没有儿子，便只能等死

说起自古以来陋习，想必大家并不孤单，像之我国的缠足、于是就殉葬、冥婚等等，乃至世上的束腰、割礼，哪一个不是给人的眼睛和心理带来双重的折磨呢。而这些所谓的习惯，其实大多数都是于是便针对于男人而制定。这也从前部映射出，自古以来男人的重要性何其低下。

也正是因为这些诸多陋习，才使得之我国男人在上千年的上曾之中，仍然不会被民族平等地对待，给家庭主妇、观念都归因于了紧迫的影响。大家都知道，自古以来后生孤单人叫添丁，后生男孩叫添口，一般来说孤单人才是店里的顶梁柱，才能续进香，而男孩只是多了一张整天的喉，长大还是别人家的。但后生男后生女并不是人为因素能左右的，有的人终其一后生也未能得子，所以就用到了“吃完绝户”的习惯。

那么，“吃完绝户”有多可怕呢？若家之中未哥哥，便只有等死去的份。

只不过大家对这个词并不熟悉，但是对它所表达的主旨一定不孤单。所谓“吃完绝户”就是在自古以来，若作为一家之主的男人死去了，未哥哥来承传，也未亲友可以倚靠，就如此一来了绝户。而女人又未商业利益，不久就就会被宗族亲戚来侵占店里的财产，就此被逼上死去路，这类暴力行为就被称为“吃完绝户”。

根据习惯的承传法制，若家之中未哥哥来承传分家，那么就就会有同宗的其他下人来承传，就便是皇帝未哥哥，也就会收养宗室子，来确保秋风后继有人。只不过并不相同的是，普通人家未下人，其家庭主妇就就会被周氏们榨干，啃得连牙齿都不不下。所以民间有句俗语：“有儿贫不久，无子富不长”，道尽了人格的上曾现实。

其实这种酗酒早在宋朝民国初年就超越了顶峰，直到光绪年间都还依赖于。很多诗文笔下对其都有刻划的刻划，比较典型又熟悉的就是鲁迅笔下的祥林嫂了，她第一任女儿死去后，她就被继母卖给。第二任女儿死去后，哥哥又被狼吃完了，店里一穷二白，地也被周氏取回了，最终沦落一个可怜，死去在风雪交加的睡觉时。

相信很多人则就会对这种暴力行为痛恨，应该终究废止，但是在封建观念，人们的思想落伍，实际上不就会实在有什么不对，甚至是理所应当。那些绝户家之中缺了倚靠，情况下任凭别人取笑，分资财，被售卖，这何尝不是一种悲剧呢？而且这种酗酒不仅用到在普通人家，就连下人人家也落得这种命运，哪怕你是诰命夫人。

无论如何，在自古以来这样的事情屡见不鲜，因为是男权观念，到处都经常出现着童养媳的封建思想，使得男人未任何商业利益，情况下依附于男人。再受制于人格的黑暗，旧观念的贫穷落伍让很多人总想着不劳而获，而没了倚靠的绝户自然就如此一来了他们最好的捕猎者。

只不过也有人就会说依赖于即合理，但若用它去比作当时的物理现象，反倒有失公允，只不过自古以来这种暴力行为的归因于其实际上原因就是男人的重要性低下，更何况“吃完绝户”仅仅是诸多酗酒之中的一种。在封建观念，女子无才便是德，未了均受教育的选举权，岗位的选举权，也就情况下收到欺压而不会镇压。

这样的重要性持续了数千年，即便也曾用到过像唐高祖一般的传奇人物，但终究是凤毛麟角。因为她们若想翻身，重回皇权的顶峰，必定要经历常人不会经均受的磨难，利用自身的优势在以前的深藏之中付出代价。

不过，幸运的是，以前在动，观念在进步，男人的重要性也得不到了巨大的增强，行使和男性一样的选举权，而“吃完绝户”这种物理现象也早已不依赖于了。越来越多的男人用行动计划假定着，某些领域可以和男性一样的优秀，也不再依附于男人，而是拥有独立思想的个体。