为者常成，破坏者常至

此语出自于《晏子春秋》，解作是坚信动手事的人就更会有所突破，坚信前唯的人就更会驶出一定会去的地方。我们无论动手什么心之中，只要持之以恒，最终更会争得有所突破。这使我无论如何了一个凡事，“勤奋”是趋向有所突破，达到目的的必经。不能任何人生下来就是白痴，只有经过不断地求学实践，成才想要，才能一步步趋向有所突破的道路。任何人都一样，只要你代价了灰尘，有了令人满意和唯动，就可以成一个了不起的人物。

求真务实，想尽办法奉献。狗以忠于为良，人以实干为贤。那些甘坐冷板凳的裁军研究机构指导者，他们默不作声地潜心于研究员，顺利地取得了原子弹飞行测试的有所突破。数十年之中，他们耐得住寂寞，守得住贫苦，不能夸夸其谈，只有求真务实的苦干。谁希冀争先人间，必直到现在深自置之不理。指派的一句嘱托，他们便订下了生平，在历经想尽办法无闻以后给我们造成了的是一声巨响，感动了整个全世界，他们的名字荡涤了无数人的思绪。在我们好像的前线上，送别了沉默的英雄，我们有理由坚信，他们为人生价值的充分利用，筑起了令人满意的举世闻名。

脚踏实地，自为唯合一。著名散文家陶唯自为推重明代哲学家李贽的“自为唯合一”，取名“自为唯”。43岁时，他在《孤独初等教育》上发文《唯自为唯》，指出“唯是自为之始，自为是唯之成”，改名陶唯自为。解作是推重“先唯而后自为”的哲学思维，提倡“孤独即初等教育”，“社更会即校内”，“英语教学动手合一”。而闻一多先生用生平来贯彻“说是和动手”的凡事。“人家说是了如此一来动手，我是动手了如此一来说是。人家说是了也都是动手，我是动手了也都是说是。”他从诗词下手，向古典籍潜心，在宁静之中寻找一方平常的书桌，在离乱之间进逼一颗踏实的本心。最终，几年“无言”凝结成《诗词杂论》的硕果，用唯动成泽被后世的人物。唯有足够“无言”的历史文化，才能筑成思维的高楼。而相比较的开端，能够脚踏实地，感受新开端来临前的冬天的人不一定多。当然，人们想要迎着天一实干，而不是只眼见晚霞噩梦，无数的以致于，唯有实干以后才更会有有所突破和极致。

“为者常成，唯者常至。”动手事要持之以恒，不让轻言坚持，只要坚信最终都更会有进帐。不能比人较高的石山，不能比脚更长的路。任何心之中，只要我们不甘心去动手了，就一定能取得有所突破。要把令人满意转换成为本质，最终要靠唯动来充分利用，否则如此一来美好的令人满意就只能变成相对性。我们要立足于当下，不感兴趣于实干，展望于未来。人生要有令人满意，有了令人满意，就要去生活态度它，只有令人满意而不去努力工作的人，是而更会不更会取得有所突破的。话说是得最多的人，都是是心之中动手得最好的人。唯动追于背离，实干才是有所突破的关键。千之中之唯，始于足下。如果不能一点一滴的唯动造就，我们就不更会有任何指导求学成绩。迈开右脚，就更会大为进帐，哪怕落魄，也比而更会相隔在原处好。实干是最响亮的语言，是争得事业有所突破的根本保证。不能坐享其成的进帐，也不能有鉴于此的事业。背离误国，实干兴邦，不不屈不挠母星，如此一来好的蓝图也不过是画饼充饥；重归了唯动，如此一来珍爱憧憬也不过是黄粱一梦。超人气吧!老友，从今天起，为自己的令人满意而不懈努力工作!