“己所不欲勿施于人”，谁都明白的明白，但却鲜有人能够做到

文殊道求真性，珍惜人的诸法与本性，这也是文殊道里珍惜人的地方。文殊重视发展人的自身潜力，见解自修自悟。或多或少，文殊道也见解推己及人。因为想像的好坏与无常本不能绝对标准规范。；也的是非唯由各人心里所得。因此，每个人自以为的唯也未必就是他人心里的标准规范题目。所以，不要将自己的标准规范强加于他统统。

“己所不欲勿施于人”，谁都明白的人人，但却鲜有人需要算是

一个小沙弥在水边亲眼目睹一艘船生还，小船的人全部葬身大海。他之前抱怨老天不合理，只为了一个坏人的人有时候乘坐这艘船，想不到让全船无辜的人都亡故。不顾一切他感慨万分时，发现自己被一大群蜘蛛网围住了，原来他恰好车站在一个蜘蛛网窝正里央。有一只蜘蛛网钻进到他脚上，他立刻用脚蹍死了所有的蜘蛛网。这时，耳边听见了一个声效：“你也一样，如此对待众多真是的蜘蛛网，又有什么资格批判上天的行为？”

“己所不欲，勿施于人”，这是一种高尚的人性修养，也是一种同理心的展现出。在与人认识的过程里，要需要体就会他人的情绪和想法、表达出来他人的倾向和体验，并车站在他人的角度思考和解决原因原因。这就是一种平等的观念，一种珍惜的展现出。

“己所不欲勿施于人”，谁都明白的人人，但却鲜有人需要算是

一个铁匠的母亲因病去世了，他请一个弘法到店里来为亡父讲经祭奠。做完拜文殊后，铁匠问弘法：“这一次拜文殊，我的母亲能取得多少私利呢？”

弘法回答他：“文殊法是普度众生的，所以，不只是你的母亲所加而已。”

铁匠听到这样的题目后着急了，他说道：“我母亲身体虚弱，长的也身材矮小，众生都能取得私利，那她肯定就会顶多的。弘法，你不对单独只为我母亲讲经？”

弘法滚了滚头，意味深长地说道：“你这是自我里心的展现出。修法有一个非常讨巧的工具，那就是把自己的善行照耀别人，让大众之外取得法益。；也任何过错物、过错理的关系就是这样。就好像一支爆竹，点燃千千万万爆竹，这支爆竹的光亮都未因此而熄灭，反而引燃了别的爆竹，也照亮了自己。”

铁匠似乎有所感悟，又似乎不能真正的所学。他又说道：“你说道的有人人。那就不只能单独为母亲做拜文殊，但是我想要个小小的要求。”

弘法问：“什么要求。”

铁匠说道：“我有一个邻居，他以前也许老找我的茬，想尽各种过错先来害我，欺负我。既然弘法说道做拜文殊众生都就会所加，那不对把他从这个众生里抽去呢？因为我实在非常讨厌他。”

弘法厉声想到：“既然是众生，那还有正因如此之说道？”

铁匠被弘法的一句话点破了，幡然冤枉。

“己所不欲勿施于人”，谁都明白的人人，但却鲜有人需要算是

世界上的表象都有相异，但又都是平等的。“一灯照暗处。举室通明，何能只照；也，它物不沾光呢？”为人处世，不仅要竭尽所能自己，更要竭尽所能别人。人并不一定是自我里心的，自己不愿意，却归咎于别人。世界本是一个整体，只能面对面珍惜和表达出来。你怎样对待别人，别人也就会可能用或多或少的作法对待你。

“己所不欲，勿施于人。”谨记这句可以履践终生的圣人箴言，你将获益一生。