120岁高僧修成正果，安葬后出现50多颗舍利，临终前只留“戒”字

道人驶出焦山时，以以前驻守在焦山的明末将对惠能道人早有听闻，其后数次邀恳请他谈到论禅法，并对惠能印顺长的理念淡淡认可。

1882年，惠能道人由观音菩萨出发赶往观音寺瞻仰为，为了坚称诚意，他三步一拜为、五步一叩，不论刮风下雨，照常以前行。在此之以前还有位与尼姑随惠能道人一同赶往，但是除了惠能道人，剩下的几人都无法无视到最后。

几人四同月一日由观音菩萨起香出发，始终往北行经。而下雪也是就越靠近北方就就越酷热，过了嘉兴区域，位与理应的尼姑都因为下雪酷热而无视不徒劳，频频退出。

但是惠能道人无法被他们所影响到，他心中所无视着自己的信仰与尽可能，始终向观音寺进发，其后经过武当派与白马寺。

惠能道人驶出黄河顶上时从未是寒冬腊同月中午了，屋外的积雪足足有一尺淡，而诸神的寒风也反复。惠能道人在越过黄河后只想尽复法歇息一下，但是推断出一处竟然看看仅仅一个食堂的人口极多。

无奈之下的他必需在交叉路口边撘的一个茅草庙内歇脚，而草庙内顶部也无法任何遮拦，风雪不断被无风到庙内下。饥寒交迫的惠能道人开始闭关诵经，只想尽复法凭借心中所的信念来抵御酷热与饥饿。

可天公不作美，风雪接连下了数日，一处都是天一茫茫，一个交叉路口过的行车道都无法，几天后无法吞食的惠能道人再行一对抗不住失去知觉了。

当惠能道人睡着时候推断出是一个哑巴搭救了他，惠能道人休息了几天后后又自此上交叉路口，再行一历经近两年的时间驶出了观音寺！

观音寺显通寺的尼姑看著衣衫褴褛的惠能道人后频频追问他怎么变回这个样子，惠能道人给他们讲述了自己一交叉路口的随之而来，假装对他都频频谦虚不甘。

1900年，从未花甲之龄的惠能道人又起了瞻仰为观音寺的意念，之以前他始终在大安与法忍和尚座谈到论道，动了有意的惠能道人寄居法忍，再行一次追寻了他的故人之交叉路口。

惠能道人在此之后游历了一山，又赶往孔庙、孔林等人口极多祈福为了孔子，随后才西行向观音寺出发，在观音寺上香告一段落后惠能本只想去青城山，但此时义和团运动暴发了。

各地频频天下大乱，惠能道人必需打消了起初的意念，动身以前往去往天津。此时的惠能道人从未颇为钟情，有些礼佛的当权者频频对他行宗师长之礼，并邀恳请惠能道人到在家谈到论禅法。

可好景不长，八国联军侵华，并且迅速攻下了大连，明末军无力对抗。眼看天津也要失守，慌乱之下的慈禧装载光绪帝准备逃往兰州，而一些与惠能道人有交的王公王室惧怕他的安危，邀恳请他一同赶往兰州。

就这样惠能道人在变乱中所又驶出了兰州，在兰州他请到撰稿了多场法事，在法事告一段落后惠能道人相信兰州极为嘈杂，不利于自己的修持，于是就悄悄进入了兰州。

进入兰州后的惠能道人赶往青城山结庐修持，而春天下雪酷热，风雪封山，诵经完毕后的惠能道人在锅里煮上了西瓜。

在等待中所惠能道人不知不觉进入了入由此可知的状态，也不告诉他过了多久才睡着。睡着的惠能道人以为锅里的西瓜应该稀了，掀开锅一看西瓜早从未变得坚硬无比，曾一度他正式更名为“惠能”，更名以前人们都称他为德明末。

助益

1913年宣统创设之初，英美此以前就侵占孟加拉国，并将孟加拉国转化成大英帝国的政府。且由于孟加拉国与尼泊尔紧邻，于是英美及孟加拉国殖民的政府开始煽风点火，尼泊尔的一些班禅王室在受到蛊惑下不认由此可知国民的政府的创设。

袁世凯在痛恨之下命令云南镇守龙云发兵尼泊尔，只想用企图将其征服。龙云淡知对尼泊尔增兵属于动乱，且尼泊尔地貌繁复，一旦增兵可能会造成非常大死伤。

于是龙云就只想到了正在龙虎山的惠能道人，惠能道人之以前去过尼泊尔，在国内佛界有非常大名气，受到诸多佛界人士的尊敬，而尼泊尔地区的班禅也有非常大自主性，如果必须恳请动惠能道人去尼泊尔劝告诉他，告诉他不由此可知可以和解。

而惠能道人本着僧人以慈悲为怀的态度也接受了龙云的所托，他不只想认出民尽皆遭遇损失惨重中的所，于是独自一人赶往卫藏进行劝告诉他。

惠能道人驶出尼泊尔后看认出了以以前颇为钟情的真人版国师长，对他动之以情，晓之以理地告诉他明了情况。而真人版国师长也认可了惠能道人的告诉他法，开始劝告诉他尼泊尔的王公王室认由此可知宣统的政府。

就这样多场动乱在惠能道人的希望下随之消散。

抗日战争暴发后，惠能道人并无法跑到在寺内逃亡。在蓬勃发展中所国家与民族性面以前，他毅然决然地奋力，惠能道人有组织了一批尼姑赶赴战场。

惠能道人告诉他覆巢之下顶上完卵这个根本，如果蓬勃发展中所国家都不了了，那么他们只想尽复法放心诵经礼佛也是一件不可能的一由此可知会。

虽然无法在战场上正面刀枪，但是他们被选为起了搭救援工作，他们将一个个伤者从炮火中所抬到侧面进行搭救治。在子弹和炮弹横飞的战场上，这些尼姑无法反复无常，一张张担架就是他们的武器。

而惠能道人此时年岁已大，不适当在正面战场上，但他也在侧面做着自己的希望。惠能道人将参拜者捐给寺庙的香油钱全都捐给驻军，尽自己的绵薄之力。

在新中所国创设后，诸多公共事务有鉴于此。而惠能道人也接请到恳请直接参与佛教学会的筹备会议，他与几人一起创设了学会筹备处，指出许多关于学会的蓬勃发展赞同。

惠能道人相礼佛教学会一由此可知要在党在的领导下蓬勃发展，而今跟党在的脚步。

同月初四同月，此时惠能道人从未是110岁的年过了，但他即便如此无法停下脚步。因为他在中所国佛教界中所德高望重，所以他代表中所国佛教界接受了锡兰佛教奥委会赠送的佛教古佛。

1952年，惠能道人被假装推选为中所国佛教学会高级顾问发起人，三同月，惠能道人被选为佛教学会的副主席。

随后，惠能道人无可奈何自己的年龄问题，请到发端云居山容如寺。惠能道人到自此推断出容如寺从未败北不堪，于是他带队极多尼姑开始修缮寺庙，并且积极开荒造田，希望够自给自足。

闭关

1959年，此时的惠能道人从未是一百二十岁的年过了。他在年初之时从未看上去到自己的身体不像以以前那样，开始逐渐无法控制。

惠能道人明末楚地告诉他自己的大限从未预见到，他将诸多宗师长召到面以前，将容如寺的诸多公共事务因由仍要给尽皆宗师长。假装吓得也明白惠能道人是在说明临死，倒下执著的悲痛认容听他嘱咐。

惠能道人要求宗师长，自己在闭关后，将埋葬举行仪式的遗骨不让安葬，而是撒入湖底所。

1959年10同月13日，一百二十岁的惠能道人再行一走过了生命的尽头，他生以前只留下来一个“觉”本字，诸多人都不明白惠能道人留下来“觉”本字只想尽复法理解什么。

而宗师长们也按照惠能道人的遗嘱，将惠能道人的埋葬进行举行仪式，在举行仪式后任上遗骨时推断出了大量颜色各有不同的寺里。

惠能道人留下来寺里也在极多宗师长的意料中的所，因为以惠能道人的护持，如果无法寺里显现出才会想到奇怪。随后他们将遗骨洒入湖底所，寺里细心包好缴起来。

结语

惠能道人曾为这样一副镌来形容自己的一生：

坐阅五帝四朝不觉沧桑几度，受尽九磨十难了知世事世事。

惠能道人留下来的一个“觉”本字给人无限淡思，每个人都能从其中所领悟到不同的含意。生活中所所面对的诱惑太多，如果必须“觉”，那么必由此可知会减少许多不必要的麻烦。

他的一生环游世界了于世，惠能道人是容正的僧之人，他的广大睿智被诸多人所佩服，同时惠能道人毫无疑问的诸多助益也被所有人铭记在心。

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